الشيخ المفيد و ( تصحيح الاعتقاد ) بقلم : العلامة الشهرستاني ( 1 ) ( قدس سره بسم الله الرحمن الرحيم أيها القارئ الكريم : قرأت بادئ بدء على الغلاف اسم الشيخ أبي عبد الله المفيد : محمد بن محمد بن النعمان - أنعمه الله بالرحمة والرضوان - كما قرأت اسم تأليفه القيم ( تصحيح الاعتقاد ) ، ولكن هل عرفت يا صاح ما هذا المؤلف ومن ذاك المؤلف ؟

أما التأليف فجملة جمل قيمة ، علقها كفرائد من نتاج يراعه ذلك الكاتب العبقري ، الشيخ المفيد العكبري ، حول عقائد شيخه الصدوق أبي جعفر - رضي

الله عنه ( 1 ) تلك العقائد التي دونها هذا الشيخ باسم الإمامية ، وأوهم الناس بأنها كذلك ، وجملة منها ليست بذلك ( 2 ) .

ولقد نوهت قبل عشرين عاما في بغداد بذكر ( تصحيح الاعتقاد ) ولزوم نشره بين أبناء الضاد ، فاستحسن ذلك أكثر من بلغهم التنويه ، لكنما الحوادث الكوارث حالت بيننا وبين ما نروم ، وحتى أن المرشد الشهري البغدادي قام بنشر
 

الشطر الأوفر من ذلك ثم احتجب ، إلى أن قيض الرحمن لهذه المهمة رجل الهمة ، ومثال صدق العزيمة ، ترجمان حديث الأئمة - عليهم السلام - أعني به فضيلة الواعظ الچرندابي ، الحاج ميرزا عباس قلي التبريزي ، فشمر عن ساعد الجد والاجتهاد لنشر المكمل المشروح من تصحيح الاعتقاد ، وهو هذا المنشور بين يديك .

أما مؤلف هذا السفر القيم أعني أبا عبد الله المفيد ، فهو نابغة العراق ، ورئيس شيعته على الإطلاق ، ولد في الحادي عشر من ذي القعدة سنة ست وثلاثين أو ثمان وثلاثين وثلاثمائة ، وتوفي ليلة الجمعة لثلاث خلون من شهر رمضان سنة 413 ه‍ ،

وقد كان في الشيعة عرقها النابض ، وبطلها الناهض ، ودماغها المفكر ورئيسها المدبر ، معروفا بالصلاح ، بل غرة رجال الاصلاح ، والخطيب المصقع ، والمتكلم المفوه ، والمنافح اللسن ، والفصل المشترك بين الإمام والرعية ، ليس في ختام المائة الرابعة فحسب ، بل حتى اليوم ( 1 ) .

كانت داره بالكرخ من بغداد دائرة للمعارف العالية ، ومدرسة للفنون العربية الراقية ، وحسبك أن قد تخرج منها أمثال الشريفين الرضي والمرتضى ، وأبي جعفر الطوسي والنجاشي وخلق لا يحصون ، ولذلك لقب بمعلم الأعاظم وابن المعلم ،

لقيامه كأبيه بتربية الأعلام ، ولقبه بالمفيد علي بن عيسى الرماني النحوي عند تبرزه في الحجاج على خصومه أمثال أبي بكر الباقلاني ، قاضي قضاة بغداد ، وسائر أقطاب الهيئة العلمية ( 2 ) .

لقد كان المفيد مفيدا حقا ، مفيدا في القول والعمل ، مفيدا في الافتكار والابتكار ، آية في الذكاء وسرعة الخاطر وبداهة الجواب ، حتى قال فيه أمثال الخطيب البغدادي : إنه لو أراد أن يبرهن للخصم أن الاسطوانة من الذهب وهي من الخشب لاستطاع .

اتصل الشيخ المفيد بالدولة البويهية في عاصمتها بغداد في مبدأ أمرها اتصالا وثيق العرى ، فقدروا مكانته حق قدرها ، وأجروا الرواتب له ولتلاميذه ، وخصصوا له جامع ( براثا ) في منطقة الكرخ لوعظه وإقامة الصلاة جمعة وجماعة ، وله معهم نوادر وقضايا منشورة ومشهورة .

توجهت إليه جماعة الإمامية ، وانقادوا لرئاسته الدينية يوم كانت بغداد تموج بالفتن ، وقد أكلت قواهم الإحن ، والشيعة يومئذ شيع وأحزاب تمزقت شر ممزق ، وتفرقت إلى ميمية وعينية وغلاة ومخمسة وزيدية وإسماعلية و و ، فجمع المفيد بحسن

سياسته آراءهم إلى الوسط الذي يرجع إليه الغالي ، ويلحق به التالي ، فاستعمل الرأي السديد ، وقبض على أمر الجماعة بيد من حديد ، فلم شملهم بعد البداد ، وقرب قوما من قوم بعد طول ابتعاد ، وألغى الفوارق التافهة توطيدا للألفة ، كما أخمد

نوائر الفتن ، ومحى مآثر المبدعين ، وقضى على أقطاب الضلالة ، وأخرس شقاشقهم ، فاتخذ لتخفيف وطأة انتشار الضلال طريقة اختصار بعض الكتب ، وتلخيص بعضها ، ورد جملة منها بالحجج الدامغة ، و اختصار بعض المسانيد المؤثرة ،

وتقرأ في ترجمته المفصلة في كتب التراجم ككتاب ( الرجال ص 283 - 287 ط بمبئي ) لتلميذه أبي العباس النجاشي ، المتوفى سنة 451 ه‍ ، و ( خاتمة مستدركات الوسائل ص 517 - 521 ) للشيخ النوري ، المتوفى سنة 1320 ه‍ أعماله الغر وأسماء مؤلفاته البالغة فوق المائتين كتابا .

أجل ، وضع المفيد للمجموعة الشيعية مجموعة كتب نافعة مقنعة لو اقتصروا على دراستها لأغنتهم ، كالإرشاد إلى فضائل الأئمة الأمجاد ( 1 ) ، والمسار

لمواسم الأعياد ( 1 ) ، والنكت الاعتقادية لدراسة أصول الدين ( 2 ) ، والمقنعة لدراسة فروع الدين ( 3 ) ، وأهمهن كتابه الموسوم ب‍ ( تصحيح الاعتقاد بصواب الانتقاد ) الذي انتقد فيه عقائد شيخه الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي ، المتوفى سنة 371 ه‍ .

نعم ، بلغ شيخنا المفيد من الجهاد في الحق مبلغ من لا تأخذه في الله لومة لائم ، فأزاح عن الكتاب ما علقت عليه من ستائر الشبه ، وما علقت به من 

جراثيم الشكوك ، وذلك بأجوبته السديدة التي لا أخت لها في نتائج أقلام الأعلام من الحقائق المعقولة ، والدقائق ا لمقبولة ، التي استخلصها هذا المصلح العظيم من صريح العقل ، وصحيح النقل ، فلولاه ولولاها لبقي أكثر الناس حيارى بلا هدى ولا كتاب منير . طهران - إيران 1363 ق هبة الدين الحسيني الشهير بالشهرستاني

تصحيح الاعتقاد ( * )