( 1 ) أي : تكامل قواه وآلاته . لسان العرب 14 : 25 ادا . ( 2 ) س . ط : وانه منذ . ( 3 ) ع . ر : قول للامامية .
( 4 ) س . ط : الى . ( 5 ) ط : حكمهم . ( 6 ) ر . س : يدعو بها . ( 7 ) ل : يختار . ( 8 ) ع . ر : قول للامامية . ( * )

( 1 ) ط : بالامامة . ( 2 ) س . ط : التشبيب . ( 3 ) س : ووقارة . ( 4 ) لفظ : نحن ، لم يرد في س . ط .
( 5 ) ط : ولو لم تجر بذلك عادة جلة . ( 6 ) أي : الادلة . ( 7 ) س . ط . ل : وتكذيبهم . ( 8 ) س . ط : نحو الف .
( 9 ) راجع كمال الدين 2 : 523 رقم 3 ، قصص الانبياء : 54 و 55 و 65 . ( * )

( 1 ) لفظ : من غير بدو ، لم يرد في ط ، وفي ع . ل . ر . س : من غير يد وصح ، والظاهر ما اثبتناه ، إذ لفظ : صح ورد لاجل سقط كان في نسخة ، فتوهم المستنسخ انها من المتن .
( 2 ) العنكبوت 29 : 14 . وللتفصيل راجع : كمال الدين 2 : 523 رقم 1 و 2 و 3 ، وقصص الانبياء : 84 و 85 .
( 3 ) راجع : قصص الانبياء : 109 .
( 4 ) ع . ل . ر : منه .
( 5 ) ع . ل : تعطل قصاتهم ، ر . س : تعطل قضاتهم . ( * )

* هامش *

( 1 ) راجع : كتاب المعمرون : 1 - 114 ، كمال الدين 2 : 523 باب 46 ما جاء في التعمير ، مطالب السئول في مناقب آل الرسول الجزء الثاني الباب الثاني عشر ، تذكرة الخواص : 364 ، الغيبة للطوسي : 113 - 323 ، البحار 51 : 225 - 393 باب 14 ذكر اخبار المعمرين ، تقريب المعارف : 207 - 214 ، كنز الفوائد 2 : 114 - 134 .
( 2 ) ع . ل . ر : كافهم .
( 3 ) أي : نقصدهم . اللسان 12 : 22 أمم .
( 4 ) وفي بعض المصادر : لقمان بن عاديا ، وفي بعضها : لقمان العادي . وهو غير لقمان الذي عاصر النبي داود عليه السلام ، وكان من بقية عاد الاولى ، وكان وفد عاد الذين بعثهم قومهم الى الحرم ليستسقوا لهم ، واعطي من السمع والبصر على قدر ذلك ، وله احاديث كثيرة . المعمرون : 4 - 5 ، كمال الدين 2 : 559 ، حياة الحيوان 2 : 351 .
( 5 ) ع . ر : الف . ( * )

* هامش *

( 1 ) طائر معروف ، جمعه في القلة أنسر وفى الكثرة نسور ، وسمي نسرا لانه ينسر الشئ ويبتلعه ، وهو أطول الطير عمرا ، وانه يعمر الف سنة ، وهو اشد الطير طيرانا ، ويقال في المثل : أعمر من نسر . حياة الحيوان الكبرى 2 : 348 - 253 .

( 2 ) أبو بصير ميمون بن قيس بن جندل من بن قيس بن ثعلبة الوائلي يعرف باعشى قيس ، ويقال له : اعشى بكر بن وائل ، أحد المعورفين من شعراء الطبقة الاولى في الجاهلية وفحولهم ، وكانت العرب تعنى بشعر الاعشى ، سكن الحيرة وكان كثير الوفود على الملوك من العرب والفرس ، غزير الشعر . الكنى والالقاب 2 : 38 ، الاعلام 7 : 341 .

( 3 ) في كتاب المعمرون : خلوت .
( 4 ) ع . ل . ر : اذخل .
( 5 ) للتفصيل راجع : المعمرون : 4 - 5 ، كمال الدين 2 : 559 .
( 6 ) س . ط : ضبع ، وكذا في كتاب كمال الدين .
( 7 ) ع . ل . ر : عيسى .
( 8 ) في بعض المصادر : انه عاش مائتين وأربعين سنة . وقصته مع عبد الملك ودخوله عليه ( * )

* هامش *

معروفة . المعمرون : 8 - 10 ، كمال الدين 2 : 549 - 550 و 561 .
( 1 ) ل : خسرا .
( 2 ) ع . ر : يراى .
( 3 ) ط : مسرته الفناء ، وفي النسخ الاخرى المسرة والفناء ، والمثبت من كتاب المعمرون وكتاب كمال الدين ، ويروى عجز البيت الاخير أيضا : فقد ذهب التخيل والفتاء . والفتاء : الشباب . لسان العرب 15 : 145 فتا .

وللتفصيل راجع : المعمرون : 8 - 10 ، كمال الدين 2 : 549 - 550 ، 2 : ( 4 ) هو : المستوغر بن ربيعة بن كعب بن زيد مناة بن تميم ، عاش زمنا طويلا ، أدرك الاسلام ولم يسلم ، وكان من فرسان العرب في الجاهلية . المعمرون : 12 - 14 ، كمال الدين 2 : 561 . ( * )

( 1 ) ع . ر : من بعد السنين سنينا ، ل . س : من بعد الستين مأتينا ، ط : من عدد السنين ماتينا ، والمثبت من كتاب المعمرون .
( 2 ) ع . ر . س : بعد .
( 3 ) للتفصيل راجع : المعمرون : 12 - 14 ، كمال الدين 2 : 561 .
( 4 ) اكثم بن صيفي أحد بنى اسد بن عمرو بن تميم ، ادرك الاسلام واختلف في اسلامه ، إلا أن الاكثر لا يشك في انه لم يسلم ، ولم تكن العرب تقدم عليه احدا في الحكمة . المعمرون : 14 - 25 ، كمال الدين 2 : 570 .
( 5 ) كذا في النسخ ، وفي ر : وقادها ، وفي كمال الدين : وفي ست وأربع .
( 6 ) في كمال الدين : وذلك من عد الليالي .
( 7 ) للتفصيل راجع كمال الدين 2 : 570 ، المعمرون : 14 - 25 . ( * )

* هامش *

( 1 ) ع . ل : اكثر ، ر : اكبر . وهو : صيفي بن رباح بن اكثم أحد بني أسد بن عمر بن تميم أبو اكثم ، ومن وصاياه : . . . ومن سوء الادب كثرة العتاب ، واقرع الارض بالعصا ، فذهب مثلا ، والقرع الضرب ، والمراد : أن ينبه الانسان صاحبه عند خطئه . واصل المثل : ان عامر بن الظرب لما طعن في السن وأنكر قومه من عقله شيئا أمر اولاده ان يقرعوا الى المجن بالعصا إذا خرج من كلامه واخذ من غيره . الوصايا : 146 ، كمال الدين 2 : 570 .
( 2 ) ع . ل . ر : شيئا .
( 3 ) في النسخ اضطراب في ضبط الاسم ، وما أثبتناه هو الصحيح . وهو : جرير بن عبد المسيح أو عبد العزى من ضبيعة من ربيعة ، شاعر جاهلي ، واخواله بنو يشكر . راجع : الاغاني 24 : 260 ، الاعلام 2 : 119 ، المعمرون : 58 .
( 4 ) ع . ل . ر : فيه ، بدلا من : قبل .
( 5 ) للتفصيل راجع : كمال الدين 2 : 570 ، الوصايا : 146 .
( 6 ) هو : ضبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص القرشي ، عاش ماتين وعشرين سنة وقل : مائة وثمانين ، وادرك الاسلام فهلك فجاة . المعمرون : 25 ، كمال الدين 2 : 565 .
( 7 ) ع . ر : ولم . ( * )

* هامش *

( 1 ) أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد الجشيمي السجستاني البصري الكوفي توفي سنة 248 و 250 و 254 ، قرأ على الاخفش . راجع تفصيل حياته في مقدمة كتاب المعمرون للسجستاني ، بقلم عبد المنعم عامر .

( 2 ) ع . ر . ل : الرياشي ، والصحيح : أبو حاتم والرياشي كما هو في الغيبة للطوسي : 116 وبقية المصادر . والرياشي هو : أبو الفضل العباس بن الفرج النحوي اللغوي، قتل في المسجد الجامع بالبصرة في أيام العلوي صاحب الزنج في سنة 257 . الانساب 6 : 200 - 201 .

( 3 ) أبو عبد الرحمن محمد بن عبيدالله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن ابى سفيان صخر بن حرب ، الشاعر البصري . ، وكان راوية للاخبار وايام العرب ، روى عن ابيه وسفيان بن عيينة ولوط بن مخنف ، روى عنه أبو حاتم السجستاني وأبو الفضل الرياشي ، توفي سنة 228 . العبر 9 : 403 - 404 ، وفيات الاعيان 4 : 398 - 400 .

( 4 ) ع . ر . س . ط : ولا تهلكوا .
( 5 ) ل . ر : حفاتا . وللتفصيل راجع : كمال الدين 2 : 565 ، المعمرون : 25 .

* هامش *

( 1 ) دريد بن الصمة الجشمي من جشم بن سعد بن بكر ، عاش نحوا من مائتي سنة حتى سقط حاجباه من عينيه ، قتل يوم حنين ، وانما خرجت به هوازن تتيمن به . المعمرون : 27 - 28 .
( 2 ) ع . ل . ر : ومقدمتهم .
( 3 ) للتفصيل راجع : المعمرون : 27 - 28 .
( 4 ) ع . ر : محصن غسان ، ل . س : محصن عتبان ، وما اثبتناه هو الصحيح .
( 5 ) محصن بن عتبان بن ظالم بن عمرو بن قطعية بن الحارث بن سلمة بن مازن الزبيدي. المعمرون : 26 - 27، كمال الدين 2 : 567 .
( 6 ) للتفصيل راجع : كمال الدين 2 : 567 ، المعمرون : 26 - 27 .
( 7 ) ع . ل . ر : عمر بن حممة الدوسي . قال في المعمرون : عمرو بن حممة الدوسي، قضى على العرب ثلاثمائة سنة. المعمرون : 58 .
( 8 ) ص : مثل ، ط : مر .
( 9 ) للتفصيل راجع : المعمرون 58 . ( * )

* هامش *

( 1 ) س : الحارث ، وكذا في كتاب المعمرون .
( 2 ) في المعمرون : الحارث بن مضاض الجرهمي . راجع : المعمرون : 8 ، تذكرة الخواص : 365 .
( 3 ) الحجون : موضع بمكة ناحية من البيت ، وقيل الجبل المشرف مما يلي شعب الجزارين بمكة . لسان العرب 13 : 109 حجن . ( ها ) ع . ل . ر : يسمو .
( 5 ) في المعمرون : فازالنا .
( 6 ) الجدود جمع جد ، وهو : البخت والحظ . لسان العرب 3 : 107 جدد .
( 7 ) ع . ل . ر : والحدود الغوابر . وللتفصيل راجع : تذكرة الخواص : 365 ، المعمرون : 8 .
( 8 ) قال الشيخ الطوسي في الغيبة 123 : وأما الفرس فانها تزعم فيما تقدم من ملوكها جماعة طالت أعمارهم ، فيردون أن الضحاك صاحب الحيتين عاش ألف سنة ومائتي سنة ، وافريدون العادل عاش فوق الف سنة ، ويقولون ان الملك الذي أحدث المهرجان عاش - ( * )

* هامش *

- الفي سنة وخسمائة سنة استتر منها عن قومه ستمائة سنة .
وراجع : تاريخ الطبري 1 : 194 - و 215 ، تاريخ اليعقوبي 1 : 158 ، البحار
( 1 ) ع . ر : بان المنكر لتطاول الاعمار إنما طائفة .

( 2 ) هو أبو عبد الله سلمان الفارسي ، وهذا اسمه بعد الاسلام ، اما قبله ، فقيل : ما به بن بوذخان بن مورسلان ، وقيل : اسمه بهبود ، ويلقب : سلمان الخير وسلمان المحمدي وسلمان ابن الاسلام ، شهد الخندق - وهو الذي اشار بحفره - ولم يفته بعد الخندق مشهدا ، توفي

بالمدائن سنة 35 أو 37 ، أو 33 ، وقبره ظاهر معروف بقرب ايوان كسرى ، وكان سلمان وصي وصي عيسى ، وقرأ الكتابين ، وما سجد قط لمطلع الشمس ، وكان عطاؤه خمسة آلاف وكان إذا خرج تصدق به ويأكل من عمل يده . وأما عمره فمئتان وخمسون سنة فمما لا شك

فيه ، ولكن الاختلاف في الاكثر ، فقيل ثلاثمائة ، وقيل : ثلاثمائة وخمسون . تهذيب التهذيب 4 : 137 رقم 233 ،
اعيان الشيعة 7 : 279 - 287 ، كمال الدين 1 : 161 ، الكنى والالقاب 3 : 150 ، تذكرة الخواص : 365 .

( 3 ) أبو حفص عمر بن الخطاب ، روى عن النبي وأبي بكر وأبي ، روى عنه اولاده وغيرهم قتل سنة 23 . - ( * )

* هامش *

- طبقات الفقهاء : 19 ، تهذيب التهذيب 7 : 438 .

( 1 ) عبارة عن مدن سبع ، من بناء اكاسرة العجم ، على طرف دجلة ببغداد ، كان يسكنها ملوك بنى ساسان إلى زمن عمر ، وفي الجانب الشرقي مشهد سلمان . الكنى والالقاب 3 : 146 - 148 .

( 2 ) نص أكثر المؤرخين أن سلمان كان أميرا على المدائن ، واختلف في سنة وفاته ، فقيل : في زمن عثمان ، وقيل : في زمن أمير المؤمنين ، والشيخ المفيد هنا ذهب إلا أنها وسط ايام عمر بن الخطاب .

للتفصيل راجع : الطبقات الكبرى 4 : 75 - 93 ، تهذيب التهذيب 4 : 137 ، تهذيب ابن عساكر 6 : 188 ، حلية الاولياء 1 : 185 ، صفة الصفوة 1 : 210 ، تذكرة الخواص : 365 ، اعيان الشيعة 3 : 150 ، الكنى والالقاب 3 : 150 . ( * )