الفصل الثالث في النبوة

فإن قيل : حكمة الله تقتضي نصب الانبياء والرسل ام لا ؟ فالجواب : تقتضي ذلك وتوجبه .
 

فإن قيل : ما حد النبي وما حد الرسول ؟ فالجواب : النبي هو الانسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة احد من البشر اعم من ان يكون له شريعة كمحمد - عليه السلام - أو ليس له شريعة كيحيى - عليه السلام - ( 1 ) مأمورا من الله تعالى بتبليغ الاوامر والنواهي إلى قوم ام لا ( 2 ) .

والرسول هو الانسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة من البشر ( 3 ) وله شريعة اما مبتدءة كآدم - عليه السلام - أو تكملة لما قبلها كمحمد - صلى الله عليه وآله - ( 4 ) مأمور ( 5 ) من الله تعالى بتبليغ الاوامر

والنواهي إلى قوم .

فإن قيل : ما الدليل على ان نصب الانبياء والرسل واجب في الحكمة ؟ فالجواب : الدليل على ذلك انه لطف واللطف واجب في الحكمة فنصب الانبياء والرسل واجب في الحكمة ( 1 ) .
 

فإن قيل : ما حد اللطف ؟ فالجواب : اللطف هو ما يقرب المكلف معه من ( 2 ) الطاعة ويبعد عن المعصية ولا حظ له في التمكين ولم ( 3 ) يبلغ الالجاء .
 

فإن قيل : ما الدليل على ان اللطف واجب في الحكمة ؟ فالجواب : الدليل على وجوبه توقف غرض المكلف عليه فيكون واجبا في الحكمة وهو المطلوب .
 

فإن قيل : من نبي هذه الامة ؟ فالجواب : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف صلى الله عليه وآله .
 

فإن قيل : ما الدليل على نبوته ؟ فالجواب : الدليل على ذلك انه ادعى النبوة وظهر المعجز على يده وكل من ادعى النبوة وظهر المعجز على يده فهو ( 4 ) نبي حقا .
 

فإن قيل : ماحد المعجز ؟ فالجواب : المعجز هو الامر الخارق للعادة المطابق للدعوى المقرون بالتحدي المتعذر على الخلق الاتيان بمثله .

فإن قيل : بما علمتم انه ادعى النبوة وظهر المعجز على يده ؟ فالجواب : علمنا ذلك بالتواتر ، فانه لا يشك احد في ان رجلا اسمه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ظهر بمكة وادعى النبوة .

واما ظهور المعجز على يده - صلى الله عليه وآله - فاكثر من ان يحصى حتى ضبط المسلمون له الف معجزة ( 1 ) ، من جملتها : القرآن ، وانشقاق القمر ( 2 ) ، وحنين الجذع ( 3 ) ، ونبوع الماء من بين اصابعه ( 4 ) وختم ( 5 ) الحصا في

كفه ( 6 ) ، وشكاية البعير ( 7 ) ، وسلام ( 8 ) الغزالة ( 9 ) ، وكلام الذئب ( 10 ) ، وكلام الذراع المسمومة ( 11 ) ، واشباع الخلق الكثير من الطعام ( 12 ) القليل ( 13 ) ، واحياء
 

الميت ( 1 ) ، والاخبار بالغيب ( 2 ) وامثال ذلك .

فإن قيل : ما الدليل على ان كل من ادعى النبوة وظهر المعجز على يده فهو نبي ؟ فالجواب : هذه مقدمة ضرورية لا تفتقر إلى دليل لكنا ننبه عليها فنقول : المعجز فعل الله تعالى وهو قائم مقام التصديق ومن صدقه الله تعالى فهو صادق لاستحالة ان يصدق الله الكذاب .
 

فإن قيل : هذا النبي الذي اثبتموه معصوم ام لا ؟ فالجواب : معصوم من اول عمره إلى آخره ( 3 ) عن ( 4 ) السهو والنسيان والذنوب الكبائر والصغائر ( 5 ) عمدا وسهوا .
 

فإن قيل : ما حد العصمة ؟ فالجواب : العصمة لطف ( 6 ) يفعله ( 7 ) الله تعالى بالمكلف بحث يمتنع منه وقوع المعصية وترك الطاعة مع قدرته عليهما .
 

فإن قيل : ما الدليل على انه معصوم من اول عمره إلى آخره ؟ فالجواب : الدليل على ذلك انه لو عهد منه في سالف عمره سهو أو نسيان لارتفع الوثوق عن اخباراته ولو عهد منه خطيئة لنفرت العقول من متابعته فتبطل فائدة البعثة .
 

فإن قيل : هل علمتم من دينه انه خاتم الانبياء ( 1 ) ام لا ؟ فالجواب : علمنا ذلك من دينه صلى الله عليه وآله .

فإن قيل : بما ( 2 ) علمتموه . فالجواب : علمنا ذلك بالقران ( 3 ) والحديث . اما القرآن فقوله تعالى : ( ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) ( 4 ) .

واما الحديث فقوله عليه السلام لعلي عليه السلام : " انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي " ( 5 ) . * * *