باب الكلام في حدث العالم و إثبات محدثه والابانة عن صفاته

[ 45 ] فإن قال : ما الدليل على حدث العالم ؟ . فقل : تغير أجزائه ، واحتمالها الزيادة والنقصان .

[ 46 ] فإن قال : ما وجه دلالة ذلك ، والبرهان عليه ؟ . فقل : لانه لو كان قديما لا ختص في القدم بصفة ( 1 ) ، واستحال خروجه عنها ، لفساد تعلق العدم بالقديم والبطلان .

[ 47 ] فإن قال : ما الدليل [ على وجوب المحدث له ] ( 1 ) . فقل : ما أوجب في البدائه ( 2 ) للكتابة كاتبا ، وللبناء بانيا ، وللمساحة ماسحا ( 3 ) .
 

[ 48 ] فإن قال : ما الدليل على وجوده ؟ . فقل : ما في العقول من استحالة فعل من غير [ صنع أحد له ] ( 4 ) ، ووجوده ، وعلمه ، وحياته ، فهو من معدوم - ليس بشئ - أشد استحالة .
 

[ 49 ] فإن قال : لم لا يجوز عدمه بعد الوجود ؟ . فقل : لقدمه ، إذ القديم بالوجود أولى منه بالعدم .
 

[ 50 ] فإن قال : ما الدليل على أنه قديم ؟ . فقل : لانه يتأتى منه ما لا يتأتى منا لحدثنا ( 1 ) بالجواهر ، والاجناس المخصوصة من الاعراض .

[ 51 ] فإن قال : ما الدليل على أنه حي ؟ . فقل : اقتضاء ما في العالم من آثار قدرته ، والقادر في مقتضى العقول يجب أن يكون حيا .
 

[ 52 ] فإن قال : ما الدليل على أنه قادر ؟ . فقل : تعلق الافعال به ، مع تعذرها - في البدائه - على العاجز ، واستحالة وقوعها على طريق الابتداء من الميت .
 

[ 53 ] فإن قال : ما الذي يدل على أنه عالم ؟ . فقل : ما في أفعاله من الاتقان ، والتظافر ( 2 ) على الاتساق ، وتعذر ما كان بهذه الصفة - في البدائه - على الجاهل .
 

[ 54 ] فإن قال : ما الدليل على أنه سميع ؟ . فقل : ما ثبت من حياته مع تعريه من الآفات .

[ 55 ] فإن قال : ما الدليل على أنه بصير ؟ . فقل : ما تقدم من دلالة السمع .

[ 56 ] فإن قال : ما الدليل على أنه حكيم ؟ . فقل : ما ثبت من غناه ، وعلمه بقبح القبيح .

[ 57 ] فإن قال : ما الدليل على غناه ؟ . فقل : ما ثبت من قدمه ، واستحالة الحاجة في صفة القديم ( 1 ) .

[ 58 ] فإن قال : ما الدليل على صدقه ( 2 ) ؟ . فقل : ما ثبت من حكمته ، وغناه عن القبيح .
 

[ 59 ] فإن قال : ما الدليل على أنه غير ظالم ( 1 ) ؟ . فقل : ما ثبت من غناه في الحكمة ( 2 )[ ولان الظلم قبيح ] ( 3 ).

[ 60 ] فإن قال : ما الدليل على أنه جواد كريم ؟ . فقل : ما دل على أنه حكيم رحيم . * * * *