باب الكلام في التوحيد

[ 67 ] فإن قال : ما الدليل على أنه في الالهية واحد ؟ . فقل : استحالة تعلق النقص بمستحق الالهية ، ووجوبه فيما زاد . . . ( 1 ) المعنى على الواحد .

[ 68 ] فإن قال : فما وجه وجوبه فيما زاد على الواحد ؟ . فقل : هو ( 2 ) ما للعقول من وجوب التساوي - إذ ذاك - بينهما ، أو بينهم ، في القدرة [ أ ] والتفاضل : ولو تساويا ، لكان كل واحد منهما متى رام ضد ما رام صاحبه إيقاعه ، امتنعا ، وتكافئا في المنع ، فعدم مرادهما جميعا ، وذلك غاية النقص . ولو تفاضلا ، لكان المفضول - بالبدائه - ناقصا .
 

باب الكلام في الرسالة

[ 69 ] فإن قال : ما الدلالة على جواز بعثه بالرسل ( 1 ) عليهم السلام ؟ . فقل : قدرته على ذلك ، واستحالة تعذره عليه .

[ 70 ] فإن قال : ما الدليل على حسن بعثه ( 2 ) بالرسل ( 3 ) ؟ . فقل : ما في ذلك من اللطف للخلق .

[ 71 ] فإن قال : ما الدليل على أن فيها لطفا للخلق ؟ . فقل : وجودها فيما سلف بالصحيح من السمع .
 

[ 72 ] فإن قال : ما الدلالة على وجودها ( 1 ) من السمع ؟ . فقل : تواتر الاخبار بما ظهر على كثير من مدعيها من العجز في نفسه بالنظر إلى رسه ( 2 ) بالعقل .

[ 73 ] فإن قال : ما الدليل على نبوة محمد عليه السلام ؟ . فقل : ما قهر به العرب ، والعجم ، والخاصة ، والعامة ، من القرآن .

[ 74 ] فإن قال : ما وجه دلالة القرآن ؟ . فقل : وجهها التحدي الواقع بسائر الفصحاء والبلغاء ، وعجزهم عن معارضته بمثله في النظام .

[ 75 ] فإن قال : ومن أي وجه حصل عجزهم عنه ؟ وما الحجة في ذلك والبرهان ؟ . فقل : برهان ذلك عدولهم عن المعارضة إلى السيف الذي هو أشق عل الانفس من سائر أجناس الكلام .